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心净问永嘉仁波切：如何对治嗔心？
永嘉仁波切回答：
对治嗔心是修忍辱。当你很愤怒的时候，应该马上寻求，我为什么会愤怒。比如有人用木头去打你，你很生气，这时候你可以想：对方打...贴由心净于2004年3月05日17：47：26在〖朗忍论坛〗发表。
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永嘉仁波切
|嗔心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2310294635.html
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那烂宗风，近续慈恩芳焰，就要继承发扬太虚大师的遗志，绍隆弥勒菩萨的学问，这是具有现实意义的。当今倡导建设和谐社会，从佛法唯识学的观点来看，一切抓根本，首先就要净化内心，心净国土净，心染国土染，能够真正达到心净，才能庄严国土，利乐有情，才能实现和谐社会，实现世界和平，这是个重要任务。长老希望与会专家学者发挥智慧，祝愿本次研讨会取得丰硕成果，圆满成功。...
惟贤长老
研讨会|学术
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11461629907.html
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布施应有的三因缘（物净、心净、福田净）
布施，梵语音译为檀那、檀，即是将自己所具之财物、体力、智慧（知识）乃至妻、子、王位施与他人的意思。布施之人称为檀越、施主，所施的是物，物可以是财物、身体...《优婆塞戒经》卷二，“自他庄严品第十一”中，佛对善生菩萨说：
善男子！……（菩萨修习布施等）有三因缘（三个要求）：一者物净、二者心净、三者福田净。云何物净？非偷盗物，非圣遮物，非众共物，非三...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033776153.html
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才能“心净众生净，心净国土净”，在这里只能相对，没办法绝对。
所以念佛人要有“机”的深信，深信自己始终是罪恶生死凡夫，无有出离之缘。但因为有这句...
慧净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19544882552.html
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问：如何修布施？
答：布施应有的三因缘（物净、心净、福田净）
布施，梵语音译为檀那、檀，即是将自己所具之财物、体力、智慧（知识）乃至妻、子、王位施与他人的意思。布施之人称为檀越、施主，所施...善生菩萨说：
善男子！……（菩萨修习布施等）有三因缘（三个要求）：一者物净、二者心净、三者福田净。云何物净？非偷盗物，非圣遮物，非众共物，非三宝物，非施一人回与多人，非...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594708.html
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环境哲学和环保事业提供丰富的思想资源和实践经验。“心净国土净”，如何在被消费主义生产方式和生活方式迷失的当代人中，提升心灵境界和社会责任感，世界佛教徒和佛教学者责无旁贷。
王雷泉教授就“地球村”...
佚名
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08293922215.html
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环境哲学和环保事业提供丰富的思想资源和实践经验。“心净国土净”，如何在被消费主义生产方式和生活方式迷失的当代人中，提升心灵境界和社会责任感，世界佛教徒和佛教学者责无旁贷。 王雷泉教授就“地球村”与...
佚名
|灵山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08080922503.html
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l 无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目。
l 一切有为法如梦幻泡影。应无所住而生其心。
l 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
l 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
l 缘起性空，性空缘起。随缘不变，不变随缘。
l 过去事已过去，未来事还未来，现在事如空花。
l 事来即应，事去不留。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750909.html
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不二」，这是一般的信。佛法的信却不只如此。 《唯识论》对佛法的信，有很简洁扼要的说明： 于实德能，深忍乐欲，心净为性。 「于实德能」，就是说，对于「真实的，功德的，功能的」，「深忍乐欲」，深忍就是...，「十二因缘」，是信「六度万行」，依此而行，能够让我们超越轮回，离苦得乐，甚至证得菩提，成就佛道。所以说，「于实德能，深忍乐欲。」 「心净为性」，它有一个本质，就是「心净」。也就是心向着解脱的方面去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081063347.html
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在于，佛土之净在于众生心净，众生自心由染而净，即是众生从秽土向净土的超越。
慧能对这一问题的讨论是因刺史韦璩之问而引起的，刺史针对佛教界净土信仰流行的现状，问及西方净土和慧能的自心佛性之别：“弟子...但心净即无罪，虽西方人，心不净亦有愆，东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般，所以佛言：随所住处，常安常乐。”【 惠昕本《坛经》第37节...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052659.html